Yorum Yap
Mevlana’nın Mesnevi’de dile getirdiği gibi *Kimi aşık görürsen bil ki aynı zamanda Maşuk’tur o. Çünkü sevdiğinde yok olan aşık, artık hem aşık hem de maşuk olmuştur. Aşık ile Maşuk bir olmuştur. Aşk olmuştur. Mersin ve İçel, Aşık ile Maşuk’un hikâyesidir. İki ayrı kentin iki farklı kültürün Toros ve Akdeniz’in kavuşmasının izdüşümüdür. Ben olmaktan biz olmaya geçişin serencamıdır.
*Cumhuriyet Döneminde Mersin ve İçel’de Siyasi Hayat* adlı çalışmada taşrada şekillenen siyaset anlayışının hangi dinamikler üzerine kurgulandığı merkezin ortaya koyduğu politik tavrın Mersin ve İçel’de nasıl bir karşılık gördüğünün etraflı hikâyesi anlatılmaktadır. Kısacası Akdeniz ve Torosların Bütünleşme Öyküsüdür. Yine bu çalışmayla 1933 yılında Mersi
Tükendi
Gelince Haber VerMevlana’nın Mesnevi’de dile getirdiği gibi *Kimi aşık görürsen bil ki aynı zamanda Maşuk’tur o. Çünkü sevdiğinde yok olan aşık, artık hem aşık hem de maşuk olmuştur. Aşık ile Maşuk bir olmuştur. Aşk olmuştur. Mersin ve İçel, Aşık ile Maşuk’un hikâyesidir. İki ayrı kentin iki farklı kültürün Toros ve Akdeniz’in kavuşmasının izdüşümüdür. Ben olmaktan biz olmaya geçişin serencamıdır.
*Cumhuriyet Döneminde Mersin ve İçel’de Siyasi Hayat* adlı çalışmada taşrada şekillenen siyaset anlayışının hangi dinamikler üzerine kurgulandığı merkezin ortaya koyduğu politik tavrın Mersin ve İçel’de nasıl bir karşılık gördüğünün etraflı hikâyesi anlatılmaktadır. Kısacası Akdeniz ve Torosların Bütünleşme Öyküsüdür. Yine bu çalışmayla 1933 yılında Mersin ve İçel’in birleşmesiyle değişen siyaset anlayışının politik çağrışım ve imgelerin Mersin ve İçelliler üzerindeki etkileri ortaya çıkarılmaya çalışıldı.
