Yorum Yap
Pek çok insan tanımı arasında belki de en kabul gören tanım, Aristo tarafından yapılan tanımdır. İnsanı `du¨şu¨nen canlı` olarak tanımlayan Aristo, Metafizik adlı eserine “insan doğal olarak bilmek ister” cu¨mlesi ile başlar. Eğer bu doğruysa, yani `bilmeyi istemek` insanın en tabii faaliyeti ise insanlık tarihi bir bakıma du¨şu¨ncenin tarihidir. Ve dolayısıyla tu¨m bilimler felsefenin başka varlık boyutlarındaki izdu¨şu¨mleri olarak du¨şu¨nür.
Tükendi
Gelince Haber VerPek çok insan tanımı arasında belki de en kabul gören tanım, Aristo tarafından yapılan tanımdır. İnsanı `düşünen canlı` olarak tanımlayan Aristo, Metafizik adlı eserine “insan doğal olarak bilmek ister” cümlesi ile başlar. Eğer bu doğruysa, yani `bilmeyi istemek` insanın en tabii faaliyeti ise insanlık tarihi bir bakıma düşüncenin tarihidir. Ve dolayısıyla tüm bilimler felsefenin başka varlık boyutlarındaki izdüşümleri olarak düşünülmelidir.
Bu yaklaşım, hangi disiplinde çalışırsa çalışsın, bir kişinin düşünce tarihi hakkında fikir sahibi olması gerektiği olgusunu da beraberinde getirir.
Felsefe tarihinin tüm çalışma alanlarını besleyecek ve güçlendirecek bir alan olduğu kabulü bu çalışmanın temel motivasyonudur.
