Yorum Yap
14. yüzyılın siyasi ve toplumsal çöküşü ortasında, Fazlullah Esterabâdî’nin “evren harflerden ibarettir” teziyle yeni bir inanç doğdu. Tanrı’nın sırrını göklerde değil, O’nun en kâmil tecelligâhı olan ‘insan yüzü’nde arayan Hurufîlik, kurucusunun idamının ardından takipçileri Nesîmî ve Ali el-A’lâ ile Anadolu’ya ulaştı. Burada, Alevi-Bektaşi geleneğinin potasında eriyerek ona felsefi bir derinlik ve estetik bir dil kazandırdı. Elinizdeki eser, “Konuşan Kur’an” olarak görülen insanın ve harflerin sırrının, Alevi deyişlerine ve
Tükendi
Gelince Haber Ver14. yüzyılın siyasi ve toplumsal çöküşü ortasında, Fazlullah Esterabâdî’nin “evren harflerden ibarettir” teziyle yeni bir inanç doğdu. Tanrı’nın sırrını göklerde değil, O’nun en kâmil tecelligâhı olan ‘insan yüzü’nde arayan Hurufîlik, kurucusunun idamının ardından takipçileri Nesîmî ve Ali el-A’lâ ile Anadolu’ya ulaştı. Burada, Alevi-Bektaşi geleneğinin potasında eriyerek ona felsefi bir derinlik ve estetik bir dil kazandırdı. Elinizdeki eser, “Konuşan Kur’an” olarak görülen insanın ve harflerin sırrının, Alevi deyişlerine ve ritüellerine nasıl işlendiğinin izini sürüyor.
