Yorum Yap
*(21) O zaman Yahve insan’a derin bir uyku verdi. Kaburgalarından birini alıp, boşalan yeri etle kapladı. (22) İnsan’dan aldığı bu kaburgadan bir kadın yarattı ve insan’a götürdü. (23) Ve insan, ‘İşte bu, benim kemiklerimden alınmış kemik, etimden alınmış ettir! Ona kadın (İşşâ) denilecek; çünkü o insan’dan (iş) alındı’ dedi. (24) İşte bu nedenle her insan babasını ve annesini bırakarak karısına bağlanacak, onunla tek beden olacak.* Doğasında sürekliliği ve sonlanmayı içeren kadın, paradoks kavramının da sahibi olarak, insan türünün hayatta kalmasında belirleyici olmuştur. Tarih boyunca insan türünün iyi-kötü, güzel-çirkin, kıtlık-bereket ve ölüm-varoluş macerası; kılavuz çizgisini kadının çizdiği bir dünya üzerinden yürümüştür. Ahlak ka
Tükendi
Gelince Haber Ver*(21) O zaman Yahve insan’a derin bir uyku verdi. Kaburgalarından birini alıp, boşalan yeri etle kapladı. (22) İnsan’dan aldığı bu kaburgadan bir kadın yarattı ve insan’a götürdü. (23) Ve insan, ‘İşte bu, benim kemiklerimden alınmış kemik, etimden alınmış ettir! Ona kadın (İşşâ) denilecek; çünkü o insan’dan (iş) alındı’ dedi. (24) İşte bu nedenle her insan babasını ve annesini bırakarak karısına bağlanacak, onunla tek beden olacak.* Doğasında sürekliliği ve sonlanmayı içeren kadın, paradoks kavramının da sahibi olarak, insan türünün hayatta kalmasında belirleyici olmuştur. Tarih boyunca insan türünün iyi-kötü, güzel-çirkin, kıtlık-bereket ve ölüm-varoluş macerası; kılavuz çizgisini kadının çizdiği bir dünya üzerinden yürümüştür. Ahlak kavramının dişil olanla ilişkilendirilmesi, insanın varoluşu karşısında duyduğu bir engel olarak görünmekle beraber, devletleri ve toplumları da bu yönde biçimlendirmiştir.
Kadının tarihi, insanlık tarihiyle birlikte başladı ve onunla son bulacak. Bu kitap; kadının süregelen serüveninden yaşamsal kesitlerin yanı sıra, kadın oluş’un hikayesini temellendiren kaynaklara ulaşmanın yol haritasını da sunuyor.
