Yorum Yap
Habermas ve Gadamer`in Dilthey metinleri tartışılıyor.
Tarihsellik, kültür bilimleri için olduğu kadar doğa bilimleri için de bir tür yazgı gibidir. Düşünme eylemimiz nasıl ki tarihsel bir dönemin koşullarıyla sınırlıysa, onun ürünü olan bilgi de kendini bu sınırlar dahilinde var edecektir. Ne var ki, doğallıkla benimsenebilecek bu saptamalar yüzyıllarca bilim söz konusu olduğunda gözden uzak tutuldu. 19. yüzyılda Wilhelm Dilthey`ın ivme kazandırdığı tartışma, bu önyargının sarsılmasında etkili olmuştur.
Metinlerle Hermeneutik Dersleri 2 iki önemli filozofun, Habermas ve Gadamer`in Dilthey üstüne metinlerini bir araya getiriyor. Yazılar, bugün çok kullanılan tarihsellik, kültür, doğa, anlama, öznelerarasılık gibi kavramların
Tükendi
Gelince Haber VerHabermas ve Gadamer`in Dilthey metinleri tartışılıyor.
Tarihsellik, kültür bilimleri için olduğu kadar doğa bilimleri için de bir tür yazgı gibidir. Düşünme eylemimiz nasıl ki tarihsel bir dönemin koşullarıyla sınırlıysa, onun ürünü olan bilgi de kendini bu sınırlar dahilinde var edecektir. Ne var ki, doğallıkla benimsenebilecek bu saptamalar yüzyıllarca bilim söz konusu olduğunda gözden uzak tutuldu. 19. yüzyılda Wilhelm Dilthey`ın ivme kazandırdığı tartışma, bu önyargının sarsılmasında etkili olmuştur.
Metinlerle Hermeneutik Dersleri 2 iki önemli filozofun, Habermas ve Gadamer`in Dilthey üstüne metinlerini bir araya getiriyor. Yazılar, bugün çok kullanılan tarihsellik, kültür, doğa, anlama, öznelerarasılık gibi kavramların farklı perspektiflerden ele alınışını göstermesi bakımından önem taşıyor. Bu metinleri çevirip derslerinde tartışmaya açan Doğan Özlem, Türkiye`de daha önce yapılmamış bir yöntemle, kitapta bu kayıtların deşifresine de yer vererek çokboyutlu bir tartışmaya imkân tanıyor.
"Tarihsel bilginin nihai amacı ve anafikri, insan yaşamını kavramaktır."
- Ernst Cassirer
