Yorum Yap
Meselâ, cinsiyet sınırlarının aşınması, makine sistemine uygun bir formun desteklenmesini de beraberinde getirir. Çünkü bilinen cinsiyet sınırlarının yeni sistem açısından bir karşılığı yoktur. Seküler ve dinin, cinsiyetin veya türün karşılığı, dijital/sayısal değerdedir ve veri akışındaki yerine göre anlam kazanır. Din ve seküler sınırların aşınması gibi duran sorun da burada belirir. Aslında öncesine uzanan bir problemin parçasıdır, fakat günümüzde iyice açığa çıkmaktadır. Daha öncesine dayanması, sorunun "ya bu... ya şu" anlayışın hâkim olduğu modern dönemde olduğu gibi "hem bu... hem şu..." aşam
Tükendi
Gelince Haber VerMeselâ, cinsiyet sınırlarının aşınması, makine sistemine uygun bir formun desteklenmesini de beraberinde getirir. Çünkü bilinen cinsiyet sınırlarının yeni sistem açısından bir karşılığı yoktur. Seküler ve dinin, cinsiyetin veya türün karşılığı, dijital/sayısal değerdedir ve veri akışındaki yerine göre anlam kazanır. Din ve seküler sınırların aşınması gibi duran sorun da burada belirir. Aslında öncesine uzanan bir problemin parçasıdır, fakat günümüzde iyice açığa çıkmaktadır. Daha öncesine dayanması, sorunun "ya bu... ya şu" anlayışın hâkim olduğu modern dönemde olduğu gibi "hem bu... hem şu..." aşamasında da geçerli olduğunu gösterir. Bu kitap ise "ne bu (modern anlayış)... ne de şu (postmodern/posthüman yaklaşım)..." bakış açısına yakındır. Çünkü sorunun her iki paradigmal yönelimi ortak kılan ve günümüzde de geçerliliğini koruyan bir zeminden kaynaklandığı iddia edilmektedir. Bundan hareketle iz süren kitap, dijitalleşmedeki eğilime/yönelime dikkat çekerek "kapalı tutarlılık" olgusu üzerinden sekülerizm ve sekülerleşme ile ilgili bir tanım önerisinde bulunmaktadır.
