Yorum Yap
Kimliği meçhul bir mütercim-şârihin III. Murad döneminde kaleme aldığı en-Nush bi’s-sünne li-imâmi’l-ümme doğrudan muhatabı padişah olacak şekilde kaleme alınmış bir hadis derlemesi ve bu hadislerin tercümesi ile sınırlı bir şerhinden ibarettir. Toplam yetmiş hadis içeren risalenin ilk on beş hadisi adalete dairdir. Bu kavramı takip eden diğer hadisler sultanın/halifenin ehemmiyetine ve eriştiği makama Allah’ın takdiriyle/lütfuyla geldiğine, sahip olması gereken ahlaki-siyasi erdemlere, reayaya karşı vazifelerine, dikkat etmesi gereken şer‘î sınırlara ve bu sınırlara riayet etmediği durumda karşılaşa
Tükendi
Gelince Haber VerKimliği meçhul bir mütercim-şârihin III. Murad döneminde kaleme aldığı en-Nush bi’s-sünne li-imâmi’l-ümme doğrudan muhatabı padişah olacak şekilde kaleme alınmış bir hadis derlemesi ve bu hadislerin tercümesi ile sınırlı bir şerhinden ibarettir. Toplam yetmiş hadis içeren risalenin ilk on beş hadisi adalete dairdir. Bu kavramı takip eden diğer hadisler sultanın/halifenin ehemmiyetine ve eriştiği makama Allah’ın takdiriyle/lütfuyla geldiğine, sahip olması gereken ahlaki-siyasi erdemlere, reayaya karşı vazifelerine, dikkat etmesi gereken şer‘î sınırlara ve bu sınırlara riayet etmediği durumda karşılaşacağı dünyevi ve uhrevi cezalara, sadık ve hayırlı bir vezir edinmeye ve belli belirsiz bir vurguyla da olsa, Allah yolunda cihada çıkmaya ilişkindir.
XVI. ve XVII. yüzyıl bazı ıslah risalesi yazarlarının III. Murad ve dönemiyle ilgili olumsuz yaklaşımlarının aksine kimliği meçhul mütercim-şârih, önceki dönemlerde Osmanlı düzeninde ortaya çıkan kısmi “bozulmanın” bu dönemde düzelmesine yönelik ümitvar olduğunu beyan ederek sultanı verdiği nasihatler doğrultusunda davranmaya davet eder.
